VIAS PARA SE BEM VIVER A CASTIDADE

Sabemos que a castidade é uma virtude, e como toda virtude, para se consegui-la precisa-se de um esforço, de uma luta contra a vida de vício, pois o vício é mais atrativo e mais sedutor que a virtude.

Para a castidade não é diferente, pelo contrário, o combate é ainda mais difícil e laboroso. Para isso, estaremos indicando caminhos dados pelos moralistas, pelos santos e pela própria ciência para se chegar a tamanha virtude.

VIAS ESPIRITUAIS

1 – A frequência da oração e dos sacramentos. Como indicou Nosso Senhor, “Estes tipos de demônio só podem ser expulsos com jejum e oração”. Certas tentações só são superadas com o auxílio da oração e da mortificação. Portanto, o jejum frequente, a confissão e a eucaristia frequentes e a oração diária nos ajudarão a chegar a essa graça da castidade.

2 – Fuga das ocasiões de pecado. Certas situações são ocasiões que podem levar a pessoa a pecar, apesar de que isso varia para cada pessoa. Portanto, se certa situação é pra determinada pessoa ocasião de pecado que se afaste dela. Dentre as diversas existentes, podemos citar o ócio, a melancolia, leituras e imagens que incitam a fantasia e a paixão, certas amizades sugestivas, más companhias e etc.

VIAS MORAIS

1 – Amor pelo pudor, pela honra e pela virtude. Se alguém deseja algo, deve sempre amar isso que deseja possuir. Dessa maneira, deve-se admirar mulheres e homens que se vistam com pudor, e ao mesmo tempo repudiar o sexismo e essa sexualidade desenfreada ensinada pelo mundo. Não se pode admirar a beleza de quem se veste de maneira indecente ou modesta, pois dessa maneira estaremos admirando a imodéstia e a falta e pudor também

VIAS PSICO-BIOLÓGICAS

1 – A prática esportiva. A prática esportiva auxilia o homem no controle de sua sexualidade, pois a mesma libera hormônios, estes que em grande parte são os mesmos da relação sexual, fazendo com que dessa forma, o corpo esteja equilibrado e sem hormônios em excesso, permitindo ao cristão uma tranquilidade biológica maior com relação aos seus instintos

2 – Alimentação e sono regulados. Um desequilíbrio nunca vem só, da mesma forma que tendo equilíbrio e disciplina em diversas áreas do nosso ser, a castidade “será arrastada” junto, pois a castidade é a disciplina sobre nossos impulsos e instintos sexuais. Dessa maneira, treinando a disciplina, a castidade acabará por se tornar consequência. 

BEIJO NA BOCA... PODE ARNALDO?

Muitos são os sites que encontramos na internet que afirmam que o beijo na boca entre um casal de namorados é pecado mortal. Mas será isso verdade? Por que muitos são os equívocos acerca desse assunto, tanto pra mais quanto pra menos.

Para que um pecado seja mortal o mesmo deve se configurar com três aspectos:

A matéria deve ser grave, deve haver pleno conhecimento e pleno consentimento da vontade.

Dessa forma, já vemos que o beijo na boca não se configura como pecado mortal pois não se trata de matéria grave. Os pecados sexuais de matéria grave são elencados no catecismo e na Sagrada Escritura que são: Fornicação, masturbação (Onanismo), prostituição, pornografia, estupro e adultério. Essas são as matérias graves que constituem os pecados contra o sexto mandamento.

Porém, existe um problema e é aqui que reside o perigo do beijo na boca. Nosso Senhor ensina que “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.” Mt 5, 27 – 28. Ou seja, Nosso Senhor fala aqui do pecado de desejo que é aquilo que ensina Santo Afonso: “O que não é lícito fazer não é lícito desejar”. Santo Afonso quer nos dizer que um mal pensamento libidinoso ou desejoso SE CONSENTIDO PELA NOSSA VONTADE se configura pecado contra a castidade.

Consentido pela vontade significa que o agente se deleita no pensamento, se deixa levar pela fantasia e sente prazer nela. Portanto nisso consiste o perigo do beijo na boca. Ao fazermos tal ato, fechamos os olhos e nos deixamos levar pela fantasia, imaginando ou desejando mil e uma coisas. Porém o problema não está no ato em sí mesmo, pois beijo não imagina, quem imagina somos nós.

Se ao beijar imaginamos tantas coisas, o problema está em nossa mentalidade que está tomada pela sexualidade ensinada pelo mundo e levada pela “carne”. Portanto aí vai uma dica pastoral: Se ao beijarmos chegamos a tanto, devemos evitar tal situação para não cair em pecado, tanto de desejo quanto mais carnal.

Outra via de pecado que o mesmo pode se tornar é se nos deixamos levar pelas carícias indevidas ao tempo do namoro, tocando nas partes menos honestas do corpo do outro. Por se procurar o prazer venéreo nisso se caracteriza como pecado grave. Por parte menos honestas se entendam as regiões genitais e as suas proximidades.

Diante disso alguns questionamentos podem surgir, como o fato de se excitar com um beijo, apesar de não desejar ou imaginar nada. Isso acontece como uma reação natural do corpo, mas a mesma não configura um pecado, a não ser que seja desejada. Não sendo, falta o consentimento como nos ensina Santo Afonso no belíssimo tratado da castidade:

“Por mais que sejamos atormentados pelas tentações, pela rebelião de nossos sentidos, pelas comoções ou sensações desregradas de nossa natureza corpórea, não existe pecado algum enquanto faltar o consentimento, como ensina também São Bernardo, dizendo: "O sentimento não causa dano algum, contanto que não sobrevenha o consentimento".”

Outros podem afirmar que o beijo na boca é uma preparação para o ato sexual, pois simboliza uma penetração no corpo do outro. O saudoso professor Orlando Fedeli em uma de suas aulas falava dos símbolos, ao afirmar que os mesmos tem significado ambíguo. Ou seja, um beijo na boca pode sim significar uma preparação para o ato, mas depende de quem vê, pois o mesmo é um símbolo, portanto tem significado relativo. O Beijo pode também significar uma forma de afeto e carinho.

Como vimos, o beijo na boca é algo que é licito, pois não constitui de matéria grave, mas é perigoso pois pode levar a tal fato. Para as coisas perigosas nos direciona muito bem São Francisco de Sales: 

“As danças e os bailes não são de modo algum coisas más, mas sim indiferentes, que podem ser usadas tanto para o bem como para o mal. Contudo sempre são coisas perigosas e mais ainda é o afeiçoar-se a elas. Por isso te digo Filotéia, embora não seja pecado uma dança modesta, um bom jantar, sem intemperança, contudo A AFEIÇÃO QUE SE PODERIA ADQUIRIR A ESTAS COISAS SERIA INTEIRAMENTE CONTRÁRIA A DEVOÇÃO, muito nocivo pra a nossa alma e de grande perigo para a salvação....

...NÃO DIGO QUE EM OCASIÃO NENHUMA POSSAMOS USAR ESSAS COISAS PERIGOSAS, mas digo somente que nunca poderemos apegar nessas coisas o coração sem danos da devoção"

OS BAILES E OUTROS DIVERTIMENTOS PERMITIDOS, MAS PERIGOSOS - CAPÍTULO XXXIII São Francisco de Sales (1567-1622), do livro Filotéia. (Grifo nosso)

São Francisco aqui fala dos bailes, mas se encaixa na mesma situação, pois não são coisas más, os bailes e o beijo na boca, mas podem ser usadas tanto para o bem como para o mal. Acrescenta ainda que são perigosas, e mais ainda se afeiçoar a elas, ou seja, trazendo para o nosso caso, será que meu namoro tem que ter beijo?

Portanto, podemos concluir que BEIJO NA BOCA NÃO É PECADO, MAS É ALGO PERIGOSO. Dessa maneira cabe ao casal direcionar seu namoro quanto a isso. Se te leva a pecar, seja pela “carne” ou pelo desejo, que não se faça, mas se isso não ocorre, bons beijos, mas mantendo sempre ativa a prudência e a vigilância.

O CATÓLICO E AS ACADEMIAS DE MUSCULAÇÃO

Muitas católicos se questionam se é permitido a eles praticarem atividades físicas, de maneira bem particular na academia, onde vemos a predominância, principalmente nas vestimentas, de um teor sexual, além de muitos buscarem a academia por um certo narcisismo e por uma valorização, muitas das vezes exagerada do seu corpo, o tornando belo, para que muitas vezes o mesmo se torne objeto de admiração própria ou alheia.

Porém perceba que tudo isso que vimos são práticas no mínimo perigosas, quando não são pecaminosas, porém as mesmas não estão na prática da musculação ou na atividade física em si, mas na intenção do agente. Portanto, podemos perceber que o problema não está na prática esportiva em si mesma, dessa maneira pode-se concluir que o agente pode sim praticar esportes na academia, mas dependendo da sua intenção ao faze-la.

Muitas pessoas praticam esporte na academia com o objetivo de terem uma boa saúde, de maneira particular os homens, para adquirirem mais força e exercitar sua masculinidade, pois é comprovado que atividades físicas que exigem força ativam a produção de testosterona nos homens. Para as mulheres também é válido fazer para ficarem bonitas, porém isso é perigoso, a beleza de uma pessoa, tanto a masculina, mas principalmente a feminina, deve ser resguardada para o seu conjugue e, guardada as devidas proporções, para o seu namorado ou noivo. 

Portanto, a beleza que se deseja alcançar na academia não deve ser objeto de queda para os outros, mas de uma auto-valorização, mas sem cair no narcisismo. Lembremos que Santo Tomás ensina que a virtude cristã se encontra no equilíbrio. Um excesso nos faz cair no puritanismo, outro excesso nos fará cair em pecado.

Dessa maneira, podemos concluir que pode-se sim, mas deve-se guardar sempre o cuidado para não cair na idolatria de si, além do fato de procurar sempre se guardar na modéstia independente do lugar que nos encontramos, de maneira particular na academia.

SEXO ORAL PODE OU NÃO ENTRE UM CASAL

Muitas dúvidas são comuns entre os católicos, principalmente no pertinente a questão da sexualidade. Portanto, iremos começar uma série de postagens nesse sentido na página moral católica acerca desses temas voltados ao campo sexual. O primeiro deles é o sexo oral: É permitido entre um casal (marido e mulher) ou não.

A princípio é lógico e básico que NÃO SE PODE EM HIPÓTESE ALGUMA ENTRE SERES QUE NÃO SEJAM CASADOS. Mas e entre um casal que se casou dignamente na Igreja, essa é a dúvida pertinente.

Primeiramente é necessário saber que o sexo entre o homem e a mulher tem duas finalidades: Unitivo e Procriativo. Unitivo no sentido de unir no amor perfeito através da referida relação o casal e procriativo no sentido que a relação entre o casal deve ser aberta a procriação. Por essa razão anticoncepcionais não são aceitos pela Igreja, pois foge ao caráter procriativo, mas esse é tema para um post seguinte.

Então vamos ao que interessa, o fato do sexo oral. O MESMO SERIA PECADO SIM E GRAVE, pois o mesmo foge a uma das finalidades primeiras do sexo, que seria a procriação. Senão está aberto a procriação é pecado grave.

Outro ponto a ser considerado é fato de que podem argumentar que o mesmo pode servir como estímulo para a relação sexual em si. Porém, se é um estímulo, seria como uma masturbação, um estímulo sexual, porém com o auxílio de outrem. dessa forma, o compêndio de Teologia Moral do Padre Del Greco nos é bem claro. O mesmo diz que a polução voluntária, que é aquela que a pessoa a deseja diretamente, está é pecado grave. Mesmo que seja o caso de não se chegar a polução, mas apenas o estímulo, o mesmo também é bem categórico ao afirmar:

"Os movimentos carnais, que se manifestam mediante excitações dos órgãos genitais, acompanhados de volúpia, quando provocados diretamente, constituem sempre um pecado grave se lhes dá consentimento". Ou seja, mesmo que não haja polução, o mesmo é pecado grave.

Irmãos, não procuremos nos assemelhar como pensam os pagãos, mas ao contrário, vamos mostrar que é possível viver na verdadeira pureza e castidade, conforme ensina Nosso Senhor na Sagrada Escritura:
"Vós todos considerai o Matrimônio com respeito e conservai o leito conjugal imaculado, porque Deus julgará os impuros e os adúlteros" (Heb 13,4)

PODE O CATÓLICO OUVIR MÚSICAS PROTESTANTES?

Diante de fatos ocorridos recentemente, de maneira bem específica, os festivais protestantes feitos todo final de ano nas emissoras de televisão, surgiu a necessidade de escrever-se este post sobre esse tema tão polêmico. Pode o católico ouvir músicas protestantes?

É PECADO OUVIR MÚSICAS PROTESTANTES?

Não se trata de uma questão simplória como sendo pecado ou não, mas se é algo que é bom ou não para a nossa fé. Assistir cultos protestantes é terminantemente proibido para os católicos, salvo algumas exceções, em que trataremos posteriormente em outro post. Mas músicas não necessariamente são pecado, mas podem desencadear em pecados piores como a apostasia ou a heresia.

O grande problema é que muitas pessoas esquecem que o protestantismo e outras religiões são heresias, apesar de terem algo em comum com a Igreja Católica. São assim chamados por que saíram dela, devido ao fato de terem negado algum dogma da Santa Igreja, dessa forma é que se configura um herege.

MAS A MÚSICA APRESENTA UMA MENSAGEM BONITA E POSITIVA, MESMO ASSIM É ERRADO?

Sim, apesar da mensagem parecer boa. Lembremos-nos que Satanás é um anjo e anjos se aparentam belos, apesar de nem todos serem assim. Temos muitas músicas, sejam elas seculares ou católicas, que também apresentam mensagens interessantes, por que devemos buscar algo ilícito e configurarmos como algo bom.

Santo agostinho diz que: "um homem Cristão é Católico enquanto vive no corpo; decepado deste, torna-se um herege. O Espírito não segue um membro amputado.”. Dessa forma, é notável que pode haver, como há, apesar das "belas mensagens" heresias em músicas protestantes.

Vale lembrar também que a fé protestante é TOTALMENTE DIFERENTE da fé católica. Existe distinção na crença da Eucaristia, na crença em Nossa Senhora, no culto aos santos e principalmente na não crença na própria Igreja de Cristo, na Igreja Católica.

MAS E O ECUMENISMO QUE A IGREJA TANTO PREGA?

O ecumenismo é válido para que haja um diálogo entre os membros para que as pessoas que estão no erro encontrem a Verdade, que está na Igreja Católica, ou seja, para aqueles que estão fora possam entrar na Igreja de Cristo, e não um sincretismo religioso.

O que é visível em muitos casos é que começa-se ouvindo uma música protestante, depois começa-se a frequentar a igreja, depois abandona a fé verdadeira para viver na heresia, abandona-se a fé católica para viver a fé protestante.

Lembro-me de uma frase do saudoso professor Orlando Fedeli que dizia que a pior mentira é aquela que mais se parece com a Verdade, pois é a que engana mais. São Padre Pio de Pietrelcina ensinava que o pai do protestantismo é o próprio Lúcifer, pois por ser o pai da mentira, criou a pior de todas as mentiras, a fé protestante, por mais se aparentar com a fé verdadeira.

Encerro com um trecho bíblico onde Nosso Senhor nos adverte sobre os falsos profetas:
"15. Guardai-vos dos falsos profetas. Eles vêm a vós disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores.
16. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinhos e figos dos abrolhos?
17. Toda árvore boa dá bons frutos; toda árvore má dá maus frutos.
18. Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má, bons frutos.
19. Toda árvore que não der bons frutos será cortada e lançada ao fogo.
20. Pelos seus frutos os conhecereis."

O FALSO ECUMENISMO NO MEIO CATÓLICO

No meio católico atual, o termo "ecumenismo" tem ganhado muita força e vários segmentos da Igreja o tem defendido, mas não só isso, tem também realizados certas práticas em defesa dessa ideia. Então, diante desse contexto, surgem muitos debates sobre esse tema, alguns afirmando que o mesmo é algo bom para a humanidade e para Igreja, no entanto outros afirmam que não passa de modernismo, heresia e sincretismo religioso. Então que conclusão podemos tirar sobre o que seria o ecumenismo e pode o católico ou não ser ecumênico?

DEFINIÇÃO DE ECUMENISMO

Basicamente, ecumenismo é o diálogo espiritual e a atividade que a Igreja estabelece com outros cristãos. "Outros cristãos" neste contexto é compreendido como não católicos validamente batizados.

Portanto o diálogo ecumênico se torna possível apenas entre aqueles que são os considerados cristãos, como por exemplo, ortodoxos, anglicanos e até mesmo protestantes, com o objetivo de se restabelecer a unidade na Igreja Católica. Como diz o próprio documento no seu primeiro parágrafo:

"1. Promover a restauração da unidade entre todos os cristãos é um dos principais propósitos do sagrado Concílio Vaticano II. Pois Cristo Senhor fundou uma só e única Igreja. Todavia, são numerosas as Comunhões cristãs que se apresentam aos homens como legítima herança de Jesus Cristo. Todos, na verdade, se professam discípulos do Senhor, mas têm pareceres diversos e caminham por rumos diferentes, como se o próprio Cristo estivesse dividido (I Cor. 1: 13). Esta divisão, porém, contradiz abertamente a vontade de Cristo, e é escândalo para o mundo, como também prejudica a santíssima causa da pregação do Evangelho a toda a criatura."

No entanto, "a Igreja encoraja communicatio in spiritualibus entre católicos e protestantes, mas limita estritamente a communicatio in sacris a alguns sacramentos, e mesmo assim entre católicos e membros de uma Igreja oriental não-católica (veja canon 844). Por "igreja oriental não-católica" queremos dizer uma igreja oriental histórica (Ortodoxa do Leste, Ortodoxa oriental ou Igreja Assíria do Leste) cujos sacramentos e sucessão apostólica a Igreja reconhece como válidos. É diferente dos protestantes (incluindo Anglicanos), cujas afirmações de ter sacramentos válidos e sucessão apostólica a Igreja Católica não reconhece."¹ Portanto o ecumenismo é algo perfeitamente válido, mas não com o objetivo de se negar a Verdade, mas para restabelecer em Cristo, ou seja, na Igreja Católica, a união de todos os Cristão como era na época da Cristandade.

ERROS NA INTERPRETAÇÃO DO ECUMENISMO

Não sei se por pura ignorância ou se por safadeza deliberada, se ensina que o ecumenismo deve ser compreendido entre todos e diversos tipos de religiões, em nome do "respeito humano" e da "igualdade", no sentido de que todas as religiões são igualmente boas. Contudo, o grande perigo dessas idéias é que podemos cair no perigo da negação do dogma que diz que "fora da Igreja não há salvação".

Mais grave ainda é se pregar um sincretismo religioso, se inserindo no meio católico elementos de outras religiões, como vemos em certos encontros da Igreja (pra não dizer o encontro das CEB's) onde mães de santo incensam o altar na abertura da Santa Missa, causando um verdadeiro sacrilégio e uma profanação da Sagrada Eucaristia.

Ou seja, distorcem a palavra do Sagrado Concílio e ainda profanam a Eucaristia em nome de uma coisa que a Santa Igreja nunca disse em nenhum de seus documentos. Portanto é importante que conheçamos o que diz os documento do Concílio Vaticano II para que não realizemos sacrilégio em nome de algo que a Igreja NUNCA professou. 

Devemos sim respeitar qualquer pessoa que pertença a outro segmento religioso porém, devemos combater qualquer falsa doutrina, principalmente se essa se encontra presente no meio da nossa Igreja na forma de sincretismo religioso. Pois a Verdade se encontra na Igreja de Cristo, na Igreja Católica, Apostólica Romana. Para encerrar, as palavras do Santo Padre Bento XVI quando ainda era papa sobre o ecumenismo:

"Há que relembrar, por fim, que da parte da Igreja e dos seus membros, o diálogo, seja qual for a forma sob a qual ele se desenrole — e existem e podem existir formas muito diversas, pois o próprio conceito de diálogo tem valor analógico — não poderá nunca partir de uma atitude de indiferença em relação à verdade; mas tem de ser, sobretudo, uma apresentação da verdade, feita serenamente e com respeito pela inteligência e pela consciência dos outros. O diálogo da reconciliação não poderá nunca substituir ou atenuar o anúncio da verdade evangélica, que tem como objetivo preciso a conversão, abandonando o pecado, e a comunhão com Cristo e com a Igreja; mas deverá servir para a sua transmissão e realização, através dos meios deixados por Cristo à Igreja para a pastoral da reconciliação: a catequese e a Penitência."

1 - Eles também não gostam do Ecumenismo.David A. Conceição, março de 2011, blogue Tradição em Foco com Roma.

PODE O CATÓLICO OUVIR ROCK?

Esta semana na qual aconteceu o maior evento de Rock do mundo, o Rock in Rio, surgiram muitas polêmicas em torno da banda Ghost, banda essa de origem sueca, na qual o vocalista "Papa Emeritus 2" cantavam músicas em latim e em tonalidade de canto gregoriano, mas de uma maneira bem satânica e pavorosa (apesar de que não meteu medo nenhum na platéia, pelo contrário, foi o pior show da noite, podia-se ouvir a conversa da multidão mais alto do que as músicas da banda).

Por essa razão, fiz um sério estudo sobre esse questionamento que muito me foi feito; Pode o católico ouvir rock? Desde já quero advertir que o que colocarei aqui é uma mera opinião minha, porém embasada no Magistério e na Tradição da Igreja.

SURGIMENTO:

O Rock é um estilo musical que surgiu na década de 50 para 60 do século passado nos EUA, cujas letras tratavam de temas adolescentes como escola, carros, pais e etc (é claro dentro de uma característica bem revolucionária, afinal era o período da explosão da revolução cultural hippie). Até hoje o rock apresenta letras de características revolucionárias ou diria até que o mesmo trata de tudo que vai contra a maré da sociedade.

NATUREZA DO ROCK:

Algumas pessoas, quando se trata no referente a música, por pleno desconhecimento, falam coisas do tipo: "o rock é um som muito bonito!" ou coisas do gênero. Porém precisamos compreender o conceito de beleza. Beleza segundo Santo Tomás de Aquino é: "aquilo que agrada aos olhos", porém o mesmo santo ressalta mais a frente na Suma Teológica que a Beleza apresenta três atributos: a integridade, a proporção e a claridade. Ou seja, aquilo que é belo é aquilo que agrada aos olhos de quem vê, porém apresenta integridade, proporção e claridade.

É nítido que o rock, mas não só ele, qualquer música secular atual não apresentam esses três atributos acima mencionados, pois a beleza material é matemática, pois depende de medidas proporcionais. Uma coisa é materialmente bela quando suas várias medidas formam uma proporção, coisa que o rock não apresenta. Portanto, o rock não é Belo, segundo a tradição da Igreja.

MAS E AÍ, NÃO POSSO OUVIR ROCK?

Isso não foi dito em momento algum nem a Igreja se pronunciou claramente sobre isso, portanto é algo que pode ou não pode fazer, dependendo das circunstâncias.

Apesar do rock não se configurar coo algo belo dentro do padrão da tradição da Igreja, isso não significa que o mesmo não possa ser ouvido. Falando de maneira análoga, um filme de terror também não tem características de beleza, porém pode ser assistido DESDE QUE NÃO SE AFETE A FÉ DE QUEM O FAZ.

Para isso, temos o nosso padroeiro e baluarte São Francisco de Sales que trata no seu magnífico livro Filotéia sobre esses temas. Segundo o santo, o texto se trata das festas e dos bailes, porém a natureza das coisas tratadas é a mesma, portanto cabe ao caso:

"As danças e os bailes não são de modo algum coisas más, mas sim indiferentes, que podem ser usadas tanto para o bem como para o mal. Contudo sempre são coisas perigosas e mais ainda é o afeiçoar-se a elas. Por isso te digo Filotéia, embora não seja pecado uma dança modesta, um bom jantar, sem intemperança, contudo A AFEIÇÃO QUE SE PODERIA ADQUIRIR A ESTAS COISAS SERIA INTEIRAMENTE CONTRÁRIA A DEVOÇÃO, muito nocivo pra a nossa alma e de grande perigo para a salvação....

...NÃO DIGO QUE EM OCASIÃO NENHUMA POSSAMOS USAR ESSAS COISAS PERIGOSAS, mas digo somente que nunca poderemos apegar nessas coisas o coração sem danos da devoção"

OS BAILES E OUTROS DIVERTIMENTOS PERMITIDOS, MAS PERIGOSOS - CAPÍTULO XXXIII São Francisco de Sales (1567-1622), do livro Filotéia. (Grifo nosso)

A situação acima cabe pois entra no contexto de gosto, e segundo Santo Tomás, o gosto é relativo (apesar de existir bom bosto e mal gosto). Portanto, posso gostar de rock, apesar de o mesmo não ser Belo.

MAS E O CASO DO SATANISMO?

Bem, no caso PARTICULAR da banda supracitada, é bom que se evite esses tipos de bandas, com o exagero da mesma, apresentando ritos satânicos no seu show, afinal, qual é o católico que queira participar disso? Pelo contrário, devemos denunciar que nenhum católico presencie ou escute tal ato contra a fé.

Porém não sejamos extremistas ao dizer que todas as bandas de rock são satânicas. Portanto, pode-se ouvir sim um metálica, Iron Maiden, na mesma medida que se assiste um filme de terror e não se arrefece da fé.

SE VESTIR BEM, MAS DE MANEIRA MODESTA

Uma das grandes faltas que os católicos não tem atentado é para com a modéstia, esta que é e foi tão ensinada pelos grandes santos da Igreja. Mas em que consiste a modéstia?

Modéstia significa humildade, pobreza. Mas isso não significa dizer que devemos andar os farrapos. A pobreza na qual estamos querendo nos remeter aqui é a relativa ao "chamar atenção". O vestir-se modestamente segundo os padrões cristão devem seguir essa regra de ouro dada pelo papa Pio XII: "A moda não pode fornecer ocasião próxima de pecado".

Não é problema algum andar se vestindo na moda ou com roupas bonitas, mas o grande problema é se essa roupa que irei vestir é ocasião de pecado para mim ou para os outros. Ou seja, nada de vestir roupas que despertem a sensualidade nas outras pessoas, expondo partes sensuais ou até íntimas de nosso corpo.

Santo Agostinho diz: "Do olhar nasce o pensamento, e do pensamento a concupiscência". É por essa razão que devemos tomar todo o cuidado com o que vestimos, pois temos o poder de despertar nas outras pessoas a faculdade da fantasia e dela a tendência para o pecado.

Sabemos hoje com o avanço da psicologia que muitas das imagens que vemos no dia a dia ficam guardadas em nosso subconsciente e que elas vêm à tona através de um forte estímulo mental. Isso apenas corrobora o que a Igreja tem ensinado a dois mil anos: que muitos pecados entram em nossas almas pelos olhos.

"Se Eva não tivesse olhado para o fruto proibido, não teria pecado; ela, porém, achou gosto em contemplá-lo, parecendo-lhe bom e belo; apanhou-o então, e fez-se culpada da desobediência. Aqui vemos como o demônio nos tenta primeiramente a olhar, depois a desejar e, finalmente, a consentir.". Portanto todo cuidado é pouco para com o despertar do desejo sexual do outro, pois são pecados que podem se configurar como graves diante de Deus.

Pois é como nos ensinava o grande doutor São Gregório Magno: "Quem contempla objeto perigoso começa a querer o que antes não queria". Então, tomai todo o cuidado para com a modéstia,  principalmente deve se analisar isso várias vezes e com todo o cuidado principalmente quando se vai para a santa Missa.

Mas não é por essa razão que vamos nos vestir totalmente cobertos dos pés a cabeça, parecendo que somos mulheres que moram no oriente médio. Para se resolver esse impasse, basta-se usar a grande regra de ouro do bom senso. O bom senso de sempre que for se vestir, analisar se partes do seu corpo que podem despertar a sensualidade do outro estão exposta.

Bibliografia: Comunidade Missionária Mariana na Modéstia

"FICAR" É PECADO OU NÃO?

Estaremos debatendo hoje mais um tema do Pastoralis: afinal ficar é pecado ou não? A sociedade moderna vive um momento em que o relativismo tomou de conta da sociedade e da cultura atual. "Tudo é permitido, tudo pode e tudo vale, o importante é ser feliz!!", frase essa e semelhantes já foi ouvida por mim com origem em diversas pessoas. Mas será que isso vale pra o católico? Uma das coisas que surgiu com a modernidade foi o "ficar". Será que pode, ou será que é improprio para o católico essa prática?

Primeiro, é necessário definirmos o que é ficar. Depois de pesquisar em vários sites de adolescentes na internet, não consegui chegar a uma conclusão específica, mas obtive algumas características. Digamos que é um relacionamento sem relacionamentos, ou seja, a pessoa estabelece um relacionamento temporário, ou seja, pode terminar a qualquer momento, com a pessoa segundo eles "pra ver se pode rolar um relacionamento sério", mas a pessoa ainda pode ficar com  outra se ela quiser. Não existe uma fidelidade e um processo de conhecimento da vida do outro.

A maioria dos jovens define o ficar como sendo propriamente um relacionamento sem compromisso e sem fidelidade. Por ser dessa forma se torna algo contraditório, pois pense bem: Como eu posso fazer esse tipo de coisa pra testar de dará certo um namoro e ao mesmo tempo eu tenho permissão pra ficar com outra pessoa?

Além disso, abrindo aqui um parênteses, existe um ficar ainda pior, este é muito mais frequente em baladas e micaretas, onde a mesma pessoa fica várias pessoas durante o evento. Esse é altamente impróprio, não se tem nem o que se pensar sobre isso. neste caso não há o que se debater. É lógico que em grau muito menor, mas se assemelha aos bacanais romanos, onde uma mesma pessoa fornicava com várias na mesma noite, lembrando que isso é uma analogia, mas em grau menor, pois no caso nosso, não estamos envolvendo o sexo.

Mas retornando ao caso anterior, o ficar, em sua natureza, não é uma coisa boa, apesar de que pode sair um fruto bom, que é um namoro. Se for um caso de fica em que ambos os relacionados busquem um relacionamento sério e se isso se edificar, se colheu um fruto bom, apesar de não ter sido de uma maneira tão boa assim.

Porém, como foi citado acima, os jovens veem isso como algo sem compromisso e sem fidelidade, portanto a tendência natural é que, caso um dos "ficantes" não queira algo sério e esteja enganando o outro, só teremos dois frutos possíveis depois disso: Aquele que enganou o outro saiu com o fardo de dois pecados, o da mentira e por ter ofendido a castidade, e aquele que queria algo sério e foi enganado saiu com seus afetos feridos.

Portanto, a conclusão que chegamos é a seguinte: VOCÊ ATÉ PODE FICAR COM ALGUÉM, contanto que possa se colher o bom fruto do namoro, MAS ISSO NÃO É REGRA GERAL, ESSE CASO É UMA EXCEÇÃO. A REGRA GERAL É QUE VOCÊ SAIA FERIDO OU COM DOIS PECADOS COMO FARDO PRA CONTAR NA PRÓXIMA CONFISSÃO. PORTANTO É BOM QUE SE EVITE, apesar de ser possível sair um bom fruto de um fica.

FESTAS E SHOWS - IR OU NÃO IR?

Abrindo a página do Pastoralis, vamos começar com um tema bem polêmico: Devemos nós como católicos, ir ou não ir para festas e shows?

A linha mais tradicional defende que não se pode em hipótese alguma, mas a linha modernista afirma que pode tudo e dão uma nova interpretação da Bíblia, do Catecismo e do Direito Canônico. Afinal, onde ficamos no meio dessa briga?

Primeiramente é necessário que tenhamos fundamento naquilo que cremos, e sabemos o por que que estamos fazendo determinada coisa. Muitas vezes se crê que não é possível a ida a essas festas devido muitas vezes a um puritanismo. A doutrina puritanista, diga-se passagem, doutrina protestante, afirma que determinada coisa tem um mal em si mesma, ou seja, a natureza da coisa é má nela mesma, afirmando que o pecado está na própria coisa.

Os verdadeiros Católicos creem que existem três tipos de coisas: As ruins, as boas e as neutras, estas que podem se tornar boas ou ruins, dependendo do que se faz com elas. DEVEMOS MUITAS VEZES EVITAR IR A FESTAS E SHOWS, NÃO POR PURITANISMO, MAS PRA EVITAR QUE SE CAIA EM PECADO! As festas e os shows são coisas que são neutras, que podem ser usadas tanto para o bem como para o mal, e o que devemos fazer diante dessas situações é pensar em dois pontos:
1 - Estarei me expondo em um lugar que poderá ser pra mim ocasião de pecado, estarei me expondo a tentação e poderei cair em pecado?
2 - Estarei sendo motivo de escândalo para os outros, ou seja, estarei dando "contra-testemunho"?

Mas já afirmara certa vez um grande Santo, Bispo e Doutor da Igreja, São Francisco de Sales, no seu mais importante livro, Filotéia:

"As danças e os bailes não são de modo algum coisas más, mas sim indiferentes, que podem ser usadas tanto para o bem como para o mal. Contudo sempre são coisas perigosas e mais ainda é o afeiçoar-se a elas. Por isso te digo Filotéia, embora não seja pecado uma dança modesta, um bom jantar, sem intemperança, contudo A AFEIÇÃO QUE SE PODERIA ADQUIRIR A ESTAS COISAS SERIA INTEIRAMENTE CONTRÁRIA A DEVOÇÃO, muito nocivo pra a nossa alma e de grande perigo para a salvação....

...NÃO DIGO QUE EM OCASIÃO NENHUMA POSSAMOS USAR ESSAS COISAS PERIGOSAS, mas digo somente que nunca poderemos apegar nessas coisas o coração sem danos da devoção"

OS BAILES E OUTROS DIVERTIMENTOS PERMITIDOS, MAS PERIGOSOS - CAPÍTULO XXXIII São Francisco de Sales (1567-1622), do livro Filotéia. (Grifo nosso)

Portanto, é visível que os leigos podem sair e ir para um restaurante, tomar um chopinho e comer com temperança, ir a uma festa com uma música "boa" (Por que música BOA MESMO, AO MEU VER, é a música clássica, as outras são boas, mas não como essa), sem conteúdo xulo, pornográfico ou que vai contra os princípios cristãos, e ir com amigos e pessoas que também busquem se comportar para que você não sente na mesa dos pecadores, como diz São Paulo, é permitido sim.

Portanto, a conclusão que chegamos é que podemos sim ir, é até "bom" irmos de vez em quando para mostrar que não somos puritanos, ou seja, não somos protestantes, MAS com muita prudência, pensando sempre se aquele lugar não me levará a cometer pecados graves ou professar algo que não convém a um cristão. Encerraremos com as palavras de um confrade da página Tradição em Foco com Roma, Rafael Vitola Brodback:

"Temos, por um lado, que nos preocupar com os demais e evitar algumas coisas que, mesmo não sendo pecado, podem provocar admiração negativa. Mas, por outro, não podemos ter uma vida espiritual neurótica.

Discussões gerais nunca são uma boa nesse sentido
Por outro lado, como cada caso é um caso. Corre-se o risco de, por uma conclusão pessoal, em um caso concreto, válido para uma situação específica e uma pessoa em especial, considerar que é uma lei geral. E aí, sim, surgem os puritanismos e as morais de listas...

O melhor é expor os princípios. O resto é a aplicação no caso concreto que cada um deve fazer em uma situação específica."

NOVA PÁGINA - PASTORALIS

Comemorando as 7000 visualizações, o blog Catolicismo e Doutrina estará disponibilizando uma nova página: Pastoralis, com direcionamentos práticos e pastorais sobre as diversas situações nas quais a Igreja não se manifestou ainda e que causa divergências entre as várias posições teológicas dentro da Igreja.

Desejo informar que o objetivo dessa página é apenas de DIRECIONAMENTO, ou seja, aqui se encontram OPINIÕES PESSOAIS DO AUTOR, mas que serve como direcionamento em diversas situações.

Desde já quero informar que a página é de visão moderadora, não agradarei totalmente aos tradicionalistas nem aos modernistas, poia são direcionamentos espirituais para o mundo moderno, porém sem perder de vista a Tradição.

Espero que aproveite e façam bom uso...

Salve maria!